作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广(guǎng)东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华(huá)生（古自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一(yī)次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人(rén)收获(huò)花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载(zài)的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

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　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价值和路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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