提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对(duì)于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人(rén)的说(shuō)法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将(jiān离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢g)尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排在(zài)一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地(dì)区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如(rú)巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的(de)结果。

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