生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话的意思为生(shēng)在我(wǒ)前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言文(wén)的(de)相关(guān)知识(shí)，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大(dà)约是作(zuò)者于贞元(yuán)十(shí)七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四(sì)门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作(zuò)者到(dào)国(guó)子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗个状语放在谓语动词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文常见(jiàn)的(de)“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在(zài)谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后置(zhì)的，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语必定后置，那(nà)就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是(shì)用来修饰、限制(zhì)谓语动(dòng)词或形容词(cí)的，表示谓(wèi)语中心词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高(gāo情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗)兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来引(yǐn)入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结(jié)构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言(yán)文(wén)凡是(shì)介宾结构都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心(xīn)词的后(hòu)面。情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗p>

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置(zhì)的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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