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  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部(bù)的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是(shì)在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断激化(huà),周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的(de)时候,各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的(de)土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志,从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平(píng)等的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下降,能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大(dà)体情况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世(shì)所有的(de)基(jī)本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的(de)摧(cuī)残和(hé)动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

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  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐(lè);原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古,世风日(rì)下(xià)的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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