作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落(luò)花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一(yī)家人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公报(bào)》连(lián)载的(de)13分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小说(shuō)家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文(wén)学运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学作品多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文(wén)章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

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