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  孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义:1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”,关心(xīn)当代老百姓(xìng)的(de)生(shēng)活(huó)疾(jí)苦,制(zhì)订有(yǒu)利(lì)于百姓生活的相关政策,减(jiǎn)小贫富差距,更能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人与人(rén)之(zhī)间的矛盾(dùn),促(cù)进(jìn)全(quán)社会的合谐(xié)。

  2、现代实行“仁政”,国家(jiā)的(de)当政政府才稳固(gù),才能受到(dào)民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

  3、现代实行“张含韵当年发生了什么事,张含韵以前发生什么事仁政”,多多援(yuán)助他国,结交(jiāo)盟(méng)友,与人为善,这样,才(cái)能提高自己的(de)国(guó)际地位,在危难之时,才会得到更多其它国家的支持与帮助。

  孟子(zi)继承和发展了孔子的德治(zhì)思想(xiǎng),发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说,成张含韵当年发生了什么事,张含韵以前发生什么事为其政(zhèng)治思想的核心。

  张含韵当年发生了什么事,张含韵以前发生什么事他把“亲亲”、“长长”的(de)原则(zé)运用于政(zhèng)治,以缓和阶级矛盾(dùn),维(wéi)护(hù)封建统治阶级的(de)长(zhǎng)远(yuǎn)利(lì)益。

  孟子一方面严格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位,认为“劳心者治人(rén),劳力者治于人”,并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的等级制度;

  另(lìng)一方(fāng)面,又(yòu)把统(tǒng)治者(zhě)和被统治者的关系比作父(fù)母(mǔ)对子(zi)女的(de)关系,主(zhǔ)张统治(zhì)者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾苦,人民应(yīng)该(gāi)像对待(dài)父母一样(yàng)去亲近、服侍统治(zhì)者。

  孟子认为,这是一种最理想的政治(zhì),如(rú)果统治(zhì)者实行仁政,可以得到(dào)人民的衷心拥护;

  反(fǎn)之(zhī),如果不(bù)顾人民死活,推行虐政,将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼,被(bèi)人民推翻。

  仁政的具(jù)体(tǐ)内容很(hěn)广(guǎng)泛,包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下(xià)的途径等,其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

  这种思想是从春秋(qiū)时期(qī)重民轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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