周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释是我(wǒ)要(yào)像周公一样，像天下(xià)英雄一(yī)样真诚地(dì)臣服于我的。

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周公吐(tǔ)哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是(shì)什(shén)么(me)意思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是(shì)什么解释

　　至(zhì)于“周公赐(cì)养”的典故，据(jù)说(shuō)周公说：“文王(wáng)之子，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世(shì)上(shàng)不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失(shī)去(qù)天下男(nán)人(rén)。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚(mèi)，星星(xīng)稀(xī)少，黑喜(xǐ)鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山(shān)不(bù)厌倦高(gāo)，海(hǎi)不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰(yuē)：“去！他的儿(ér)子不能成为(wèi)国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的(de)弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上(shàng)。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但(dàn)是(shì)，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三次(cì)喂食，仍然害怕在这个世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地的人(rén)才(cái)，周(zhōu)公不得不(bù)多次在(zài)洗(xǐ)澡时抱(bào)着头(tóu)发，在一顿饭(fàn)中(zhōng)多(duō)次吐出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿(dùn)饭(fàn)、三吐(tǔ)”来(lái)表(biǎo)达他对(duì)人才(cái)的(de)渴求和(hé)对人才(cái)的追求。

周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心是什么(me)意思

　　首先(xiān)来(lái)看“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的(de)食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)”的意(yì)思(sī)是我愿如周公一(yī)般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出(chū)自(zì)曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山(shān)不厌(yàn)高，海不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成长(zhǎng)河(hé)。

　　远方宾客踏着田间小路，一个(gè)个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊(yì)诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀(xī)疏，一(yī)群(qún)寻巢(cháo)乌鹊向(xiàng)南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅(chì)，哪里才有它们栖身之所？高山不(bù)辞(cí)土石才见巍峨(é)，大海不弃涓(juān)流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如(rú)周公(gōng)一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治性很(hěn)强的诗(shī)作(zuò)，主要是(shì)为(wèi)曹(cáo)渗祥操当时所实行(xíng)的政治(zhì)路线和政(zhèng)治策略服务的(de)；然而它那政治内容和意义(yì)却完全(quán)熔(róng)铸(zhù)在浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情(qíng)感人的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已(yǐ)经能够按照(zhào)抒情诗的特殊规律来(lái)取得预(yù)期的社会效果，这一创作经(jīng)验是(shì)值得后人借鉴的(de)。

　　同时因(yīn)为(wèi)曹操在当时强调“唯才是举”有一(yī)定的进步(bù)意义，所(suǒ)以他对(duì)“求贤”这一主(zhǔ)题所作(zuò)的高(gāo)度艺术化(huà)的表现(xiàn)，也得到了历史的肯定。

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周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意(yì)思是什么(me)解(jiě)释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天下(xià)男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更(gèng)难去(qù)。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决(jué)问题？只有杜(dù)康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为(wèi)了国王的缘故，我(wǒ)现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧(jiù)情。

　　绕着(zhe)树转三(sān)圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌(yàn)倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦(qín)（周公之(zhī)子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的(de)儿(ér)子不能(néng)成为(wèi)国(guó)家(jiā)的骄(jiāo)傲(ào)。

　　他(tā)是文王的儿子，武王(wáng)的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我(wǒ)不是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发(fā)、一顿饭、三(sān)次(cì)喂食，仍然害(hài)怕在这个(gè)世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各地(dì)的人才(cái)，周公不得不多次(cì)在(zài)洗澡时抱着头发，在一顿饭(fàn)中多(duō)次吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达(dá)他(tā)对人才的(de)渴(kě)求和对(duì)人才的追求。

周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心是(shì)什(shén)么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字(zì)的意思，是指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中(zhōng)正在(zài)咀嚼着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的意(yì)思是(shì)我(wǒ)愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短(duǎn)歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩(ēn)。

　　月(yuè)明(míng)星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不(bù)厌(yàn)深。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的(de)忧(yōu)愤哟，突(tū)然喷(pēn)涌而出汇成长河(hé)。

　　远方宾(bīn)客(kè)踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴(yàn)畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明(míng)亮星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所(suǒ)？高山(shān)不辞土(tǔ)石才(cái)见巍峨，大海不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真(zhēn)心(xīn)归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政(zhèng)治性很强(qiáng)的诗(shī)作，主要(yào)是为(wèi)曹(cáo)渗祥操当时所实行的政治路线和(hé)政治策(cè)略服务的；然而(ér)它那政治内容和意(yì)义却完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而(ér)巧妙地(dì)运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人(rén)的(de)目的(de)丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就已经能够按照抒(shū)情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一(yī)创作经验是(shì)值得后人借(jiè)鉴的(de)。

　　同(tóng)时因为(wèi)曹操在当时强调(diào)“唯才(cái)是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他(tā)对“求贤”这一(yī)主题所作的高度(dù)艺术化(huà)的表现，也得(dé)到了历史(shǐ)的肯定。

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