割礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约(yuē)定。

犹太人孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同(tóng)样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个的儿子(zi)饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的(de)他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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