十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世(shì)因果(guǒ)，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活小知(zhī)识：

串子是什么意思网络，足球串子是什么意思>

十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压力(lì)下,十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它的称谓(wèi),似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料串子是什么意思网络，足球串子是什么意思h3>

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是(shì)持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常作息(xī)，这段时间基(jī)本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即(jí)杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即农历每月(yuè)之一(yī)日(rì)、八(bā)日、十四日(rì)、十五日(rì)、十(shí)八(bā)日、二十(shí)三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此六(liù)日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于(yú)此(cǐ)六日(rì)受持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践的(de)压(yā)力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中的十(shí)斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生的结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋日(rì)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 串子是什么意思网络，足球串子是什么意思