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日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁(shuí)写的(de)？是《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。关(guān)于朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写的以及朱子家训(xùn)是谁写的什么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的字等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

朱(zhū)子(zi)家(jiā)训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的(de)《朱子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤(xián)所撰写(xiě)出来(lái)的不(bù)同传世(shì)巨作(zuò)。很(hěn)可惜世人多(duō)把他们(men)的文章搞混(hùn)了(le)，通常(cháng)人们多以(yǐ)《朱子家训》来(lái)称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世(shì)孙，世(shì)界朱氏联(lián)合会(huì)会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(rén)(今昆(kūn)山(shān)市)，明末(mò)清初江苏昆山县人(rén)。著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家(jiā)。其父(fù)朱(zhū)集璜是(shì)明末的(de)学者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆(kū日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗n)城抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自(zì)幼致(zhì)力读书曾(céng)考取秀(xiù)才，志于仕途(tú)。清入关(guān)明(míng)亡(wáng)遂不(bù)再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾多次(cì)征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研(yán)究程朱(zhū)理(lǐ)学，主张知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞(cí)博学鸿词之荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)（今(jīn)昆山市），明(míng)末清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育家，名用纯(chún)，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集(jí)璜(huáng)在守昆(kūn)城抵御清(qīng)军时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王(wáng)哀攀柏庐墓(mù)之义(yì)，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治(zhì)学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知(zhī)行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法(fǎ)，使(shǐ)学生难以学(xué)到真实(shí)的学问，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪(háo)绅(shēn)，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十(shí)八年(nián)（1679年(nián)）他(tā)坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临(lí日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗n)终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事(shì)业(yè)在(zài)忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言(yán)》，世称《朱子(zi)家训》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自(zì)问世以(yǐ)来流(liú)传(chuán)甚(shèn)广，被历代士(shì)大夫尊为(wèi)治(zhì)家之经，清至(zhì)民国年(nián)间一度成为童(tóng)蒙必读课(kè)本(běn)之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身治家(jiā)之(zhī)道是(shì) 一篇家教名(míng)著，通篇(piān)意在(zài)劝人要勤俭持(chí)家安分守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一粥(zhōu)一饭(fàn)，当思来处(chù)不易，半丝(sī)半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句(jù)，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽(huī)州府婺源县（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名(míng)的(de)理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人(rén)物(wù)，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的(de)长期(qī)从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了(le)《四书集注(zhù)》等多种(zhǒng)教材，培养了(le)众多人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其中最值得关注的，一(yī)是论述小学和大学教育，二是(shì)关(guān)于朱(zhū)子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总(zǒng)结前人教育经(jīng)验和自己教育实(shí)践的基(jī)础上，基于对人(rén)的生理和心理特征的(de)初(chū)步认识，把一(yī)个(gè)人(rén)的(de)教育分成小学和大学两个既(jì)有区别又有联系的(de)阶(jiē)段，并提(tí)出了两者不同的教育任务(wù)、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务是(shì)培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童(tóng)智识(shí)未开，思维能(néng)力(lì)薄弱，因(yīn)此他提(tí)出小(xiǎo)学教育的内容是(shì)学其事(shì)，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通过具体行事，懂得基(jī)本的伦(lún)理(lǐ)道德规范，养成一(yī)定的行为习惯(guàn)，学习(xí)初步的(de)文化知识技(jì)能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强(qiáng)调(diào)先入为主，及早施教(jiào)；要力求形象、生动，能(néng)激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形(xíng)式(shì)培(péi)养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为15岁(suì)以后大学教(jiào)育，其(qí)任务是在坯璞的基础上(shàng)再加光(guāng)饰，把他(tā)们培养成为国(guó)家所(suǒ)需(xū)要的(de)人(rén)才(cái)。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的小(xiǎo)学教(jiào)育不(bù)同，大学(xué)教育内容的重点(diǎn)是教(jiào)理，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹(xī)一是重(zhòng)视自(zì)学，二是提(tí)倡不同学术观点之间的相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见解，为中国(guó)古代教育(yù)思想增添了新(xīn)鲜的内容。