社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节(jié)期(qī)依据干支(zhī)历(lì)法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(d劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思e)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思