提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的(de)？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出发时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的(de)药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发(fā)现2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的(de)心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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