提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确，通常到(dào)目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如(rú)何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

子集是什么意思，非空真子集是什么意思r: #ff0000; line-height: 24px;'>子集是什么意思，非空真子集是什么意思t="湘西(xī)赶尸 是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_793.jpg">
湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 子集是什么意思，非空真子集是什么意思