独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)以(yǐ)及(jí)独(dú)肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十二生肖是(shì)由(什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空yóu)十一种来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来(lái)分(fēn)配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来(lái)觅食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时农业社会的生活起(qǐ)居(jū)作息系系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文献记(jì)载(zài)未解(jiě)决十二生肖的文(wén)化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空(jiāng)黄道(dào)与赤(chì)道附近(jìn)的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天(tiān)等分十(shí)二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配动(dòng)物即前(qián)十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动(dòng)物的记载(zài)要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康(kāng)，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物在不同年份的生活(huó)条(tiáo)件大不相同，不同年份(fèn)出生的(de)人如能模(mó)仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物(wù)或自(zì)然现(xiàn)象的(de)图形(xíng)作为(wèi)本氏族的(de)保护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混(hùn)合形(xíng)象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之(zhī)物什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被作(zuò)为(wèi)本(běn)氏(shì)族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于集市之名(míng)（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于(yú)原始(shǐ)社(shè)会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若在(zài)《释(shì)干(gàn)支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二(èr)宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并(bìng)非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是(shì)那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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