还记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但在这(zhè)个特殊(shū)的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复(fù)出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去了，可这(zhè)位(wèi)大漠(mò)歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一(yī)首叫做(zuò)《罗刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏(lán)从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公公号威名”等(děng)等，被听(tīng)众们认为是在(zài)暗讽当(dāng)年打压(yā)过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很(hěn)多(duō)网友(yǒu)看到这(zhè)样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀(dāo)郎在二十年前抽出的(de)刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友们十(shí)分爽快的同时(shí)，带着这样重的普遍情绪(xù)，这(zhè)首(shǒu)歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于(yú)是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人的视(shì)频(pín)下(xià)留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更是(shì)成了重灾区，短短几天留言更是突(tū)破四(sì)百万。

看着(zhe)网(wǎng)友们(men)自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地演变成一场(chǎng)网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延(yán)。

但(dàn)平心而(ér)论，如果(guǒ)你完整地听完这首(shǒu)歌，或许会有不(bù)一(yī)样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那些(xiē)人(rén)吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入到一(yī)个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇(qí)怪(guài)的特点，那就(jiù)是以(yǐ)丑(chǒu)为美，各种(zhǒng)观点均(jūn)完全(quán)和(hé)正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳(yáng)光的少年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月(yuè)带(dài)着(zhe)面具生活的(de)马骥再也受不(bù)了良心的(de)谴责，为了不被(bèi)这里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃出去，回到正常人的世(shì)界(jiè)里。

至此日日夜(yè)夜(yè)折磨(mó)他的那些颠倒三观，让(ràng)他(tā)实在难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反(fǎn)复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又(yòu)鸟”等词(cí)其实就是(shì)一种颠倒(dào)的(de)体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一(yī)头叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知(zhī)道自(zì)己(jǐ)究竟是个什么东西(xī)，所以才会一(yī)直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那(nà)个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌(gē)是为了(le)讽(fěng)刺安(ān)歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清高的那(nà)些人(rén)。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的(de)这么觉得(dé)，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎(láng)的格局(jú)了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是为了讽刺某一(yī)个(gè)人(rén)或者几个人，甚至可以说(shuō)这几个人根本(běn)不(bù)值(zhí)得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋友说：“以我对(duì)他的了解，不是这么回(huí)事，他(tā)没(méi)这(zhè)么小气。”?南(nán)大文(wén)学院的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲(cháo)讽(fěng)、不(bù)是具(jù)体针对哪个人。作(zuò)为(wèi)一(yī)个古(gǔ)代小说(shuō)研究者，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢他的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个(gè)别(bié)人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨(tǎo)论的(de)是(shì)一种(zhǒng)社会(huì)现象(xiàng)，是(shì)人类自(zì)我的问题。

他歌(gē)中(zhōng)所(suǒ)体现的(de)“骂”，更多的是(shì)一(yī)种反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象，不只是在某一个(gè)圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全(quán)世界(jiè)了(le)。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这(zhè)首(shǒu)歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上(shàng)神坛(tán)，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一(yī)颗(kē)清醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什(shén)么(me)时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀(dāo)郎，摘了(le)帽子就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年(nián)6月22日(rì)出生于四川省(shěng)内江市(shì)的一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身普通(tōng)但(dàn)是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故(gù)而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥(gē)虽(suī)然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所以对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平日(rì)里不是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对(duì)他更是动不动(dòng)就挑衅，总(zǒng)而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？那(nà)一(yī)年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女(nǚ)朋(péng)友曾(céng)经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥(gē)哥因为这样(yàng)而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是(shì)大骂(mà)了(le)大儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家出(chū)走(zǒu)，谁料(liào)路(lù)上遭遇车祸(huò)不(bù)幸(xìng)去世(shì)。

从那之后(hòu)，罗林的内心(xīn)再也(yě)无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父(fù)母借的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起了(le)服务员，业余有空之(zhī)际跟着(zhe)老师学习音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为出身于(yú)书香(xiāng)世家，学了(le)音(yīn)乐的罗林(lín)那(nà)是青出(chū)于(yú)蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另(lìng)一个主(zhǔ)唱(chàng)廖健(jiàn)，自(zì)发组(zǔ)成(chéng)了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或(huò)许正是因(yīn)为少年天真热情，所以自(zì)己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这(zhè)个社会。

只是(shì)让他万(wàn)万没想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正缝罗(luó)林与第(dì)一(yī)任妻(qī)子杨娜生女，可(kě)在养孩子(zi)这件事上，没钱更(gèng)是难(nán)上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈，外面的(de)风雨大，你(nǐ)回(huí)来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈(mā)始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父母家(jiā)，自己则继续(xù)跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林(lín)的收入(rù)很可观(guān)，月入过万也(yě)是常有的事儿，但他(tā)却觉得这样十分没劲得(dé)很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队(duì)，跟着刚认识(shí)的新疆女孩(hái)朱梅(méi)回了(le)新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情以及(jí)特色的(de)民族音乐，让罗林一(yī)直(zhí)缥(piāo)缈(miǎo)空(kōng)洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这(zhè)个时候(hòu)，他还根据当(dāng)地刀郎部(bù)落文化，将(jiāng)自(zì)己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活(huó)过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐(lè)公司(sī)合作，陆续推出(chū)了(le)专辑(jí)《西域情歌》，没想到这(zhè)张(zhāng)专辑一出(chū)就销(xiāo)量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是(shì)是非也跟着来(lái)了。

最红的(de)时候，他每天都(dōu)会收到(dào)无数(shù)记者和(hé)朋(péng)友的来电，可那时候(hòu)他的心(xīn)里只有一个(gè)想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎么不(bù)红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎(láng)不再露面，而是转到了(le)幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自(zì)此(cǐ)听歌写歌成了(le)刀郎的(de)常态(tài)，他就那么安(ān)安静静地(dì)采风生活(huó)，听众(zhòng)也越来越少...

其(qí)实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲(xián)着。

他(tā)有举办过演(yǎn)唱(chàng)会(huì)，也发过(guò)专辑(jí)，但(dàn)都没有什(shén)么水(shuǐ)花，甚至后来还(hái)给(gěi)电(diàn)视剧(jù)《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一(yī)场(chǎng)婚礼上看到了身体发(fā)福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的(de)流浪(làng)歌手，终究难逃发(fā)福油腻的命运，但这(zhè)就是他发(fā)自(zì)内心(xīn)想要的，做一个单(dān)纯音乐的(de)音乐人(rén)而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退(tuì)的(de)这(zhè)些(xiē)年，华语乐坛早就日新月(yuè)异(yì)了(le)，那些口水歌、网络神(shén)曲(qū)却成了(le)大家(jiā)追(zhuī)捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎(láng)以新的姿态闯入(rù)这(zhè)个时(shí)代的时候(hòu)，我们(men)才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎音(yīn)乐中(zhōng)的(de)苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了对信(xìn)仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依然(rán)愿意为他(tā)不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年的那(nà)场如期而至的大雪，簌簌(sù)落在每个(gè)人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了过去的不(bù)平和遗(yí)憾，只是刀(dāo)郎却从未停留(liú)在(zài)那(nà)个寒风凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹(shā)海市(shì)》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志(zhì)异》的念(niàn)头，或(huò)许这就是(shì)文化(huà)的(de)润物细(xì)无声的力(lì)量所在吧。

十年(nián)他(tā)消失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也(yě)快要被大众所忘记。

谁也没(méi)想(xiǎng)到。2023年的夏天(tiān)，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族音乐相结合(hé)起来(lái)，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看(kàn)做(zuò)只是(shì)为了报复那几(jǐ)个(gè)人，只能说过度解读罢了，更是(shì)对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作(zuò)人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果(guǒ)你有(yǒu)认(rèn)真听完整首歌(gē)，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不(bù)是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈(bèi)猖狂的整个(gè)圈子(zi)。

为什么现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那(nà)么(me)多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人压根就(jiù)没(méi)听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们(men)喜欢的(de)是(shì)对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象(xiàng)是淳朴真实的(de)，而《罗(luó)刹(shā)海市》给人的印象(xiàng)是批(pī)判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的品质，却是(shì)整个(gè)娱(yú)乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的(de)社会(huì)所缺少的。

就像作家张丰说的那(nà)样：

“流行音(yīn)乐(lè)需(xū)要像刀(dāo)郎这样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来(lái)荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑(chǒu)为美的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我想到了动(dòng)画电影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实(shí)意义(yì)！

现在这个时代(dài)公众心智已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神(shén)多(duō)一些真诚、少玩些套路和圈子......

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