子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不(bù)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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