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不可名状的意思解释一下，不可名状的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问前程的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前(qián)程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　不可名状的意思解释一下，不可名状的意思出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急的时候(hòu)，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生。

　　明知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下。

这句(jù)话传递(dì)了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用(yòng)于(yú)党员干部身(shēn)上，则(zé)要求(qiú)党(dǎng)员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的(de)，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇(piān)幅叙(xù)述如(rú)何待人(rén)接物，这(zhè)部分(fēn)内(nèi)容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能(néng)动(dòng)性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义不可名状的意思解释一下，不可名状的意思的可贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看到自己认可的格言(yán)，使(shǐ)之具(jù)有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一(yī)定(dìng)的社会政治经济(jì)在观(guān)念形(xíng)态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的(de)局(jú)限，必然(rán)打上那(nà)个时(shí)代(dài)的印(yìn)记。

　　不(bù)少(shǎo)内(nèi)容反映了封建伦理和(hé)道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思(sī)想；有(yǒu)的反(fǎn)映(yìng)了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的(de)心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失(shī)为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还(hái)有(yǒu)一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如(rú)果不(bù)做正确的(de)理解，就会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其(qí)有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今用。