转世(shì)灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家(jiā)有没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地(dì)方了解相关消息(xī)，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧(ba)，对(duì)于这(zhè)点我们下面就详细了解了(le)解(jiě)，最起码以后说起来这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其(qí)实根本不是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存(cún)在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部(bù)分裂，于(yú)是采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才(cái)能得以(yǐ)确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权(quán)开(kāi)始掌握(wò)在(zài)中央(yāng)手中，由中央直接(ji没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处ē)审批和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的非(fēi)掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这种事(shì)情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人(rén)家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文(wén)化都是现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制(zhì)度(dù)现在基本(běn)上(shàng)都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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