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吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚(shèn)，徐(xú)公(gōng)何(hé)能及(jí)君也？”城(chéng)北徐(xú)公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天(tiān)，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我和一个立一个羽念什么字徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉(jué)得(dé)自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻(qī)子(zi)认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田(tián)因(yīn)齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯(hóu);后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌(jì)实(shí)行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美(měi)什么意思

　　意(yì)思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的明君形(xíng)象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客(kè)人赞美自(zì)己的因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国大事(shì)有机地联系起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身(shēn)的生活(huó)体(tǐ)悟(wù)，委婉地(dì)劝谏一个立一个羽念什么字齐威王(wáng)广开(kāi)言(yán)路，改革弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内部新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异常(cháng)尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶(jiē)层(céng)出(chū)现在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自(zì)己的才能和学(xué)识，游(yóu)说于各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这(zhè)些(xiē)人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服务(wù)，并(bìng)且(qiě)往(wǎng)往利用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的(de)向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去了民(mín)心，国家的(de)统治(zhì)就(jiù)难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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