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“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì):相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也,近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性,而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。
近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么(me)意思
近则(zé)不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也!近之(zhī)则不孙,远之则(zé)怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们(men)则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发(fā)语词,表肯定或无实义(yì)。
如《管子》中的(de)“如(rú)月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi),受命于天(tiān)”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。
女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通(tōng)。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析
“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话(huà),在主张男(nán)女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。
《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。
本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。
之(zhī)所以要强调(diào)这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大,而(ér)这些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。
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“近则不逊(xùn),远则怨”的意(yì)思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也(yě),近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的(de)说话(huà)对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。
近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么(me)意思
近则不逊(xùn),远则怨的意思:相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不(bù)孙,远之则怨。
”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊!亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有人认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。
“养(yǎng)”,蓄养。台积电是做什么的,台湾台积电是什么意思p>
也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通台积电是做什么的,台湾台积电是什么意思。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击(jī),被认为是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。
其实,即(jí)便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性(x台积电是做什么的,台湾台积电是什么意思ìng)”群体。
之所以要强调这一点,是(shì)因(yīn)为古代与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了