十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历以及(jí)十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自己三(sān)世(shì)因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天(tiān)念好等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程;在统治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果,而(ér)它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来(lái)说，只要是明(míng)相出(chū)（早上亮(liàng)度看得(dé)到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过午不食(shí)一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们(men)日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃(chī)素是(sh2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪ì)为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十四日、十(shí)五日、十(shí)八(bā)日、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十(shí)四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则(zé)令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得(dé)较多的(de)《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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