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写(xiě)作手法比(bǐ)喻和比拟怎(zěn)么(me)区分的，比(bǐ)喻写作手法的作用

　　比喻就是将彼物比此物，二者具有相似性(xìng)。

　　拟人就是把(bǎ)事成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份物(wù)人格(gé)化，将(jiāng)本来不具(jù)备人动(dòng)作和感情的事物变成和人一(yī)样具有动作(zuò)和感情的(de)样子。成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份p>

二(èr)者区别

　　1.本体的表现形式不(bù)同(tóng)。

　　比喻的本体可出现(xiàn)可不(bù)出(chū)现，比拟的本体必(bì)须出(chū)现。

　　2.喻体是(shì)具体的事物(wù)，可以确认。

　　拟(nǐ)体不是具(jù)体事物，不能确(què)认。

　　3.修(xiū)辞目(mù)的不同。

　　比喻(yù)的目的偏(piān)重于帮助(zhù)读者认(rèn)识或(huò)明白(bái)某种事物。

　　比拟的目的侧重于(yú)抒发某种情感(gǎn)，使读者(zhě)受到感染(rǎn)，进而(ér)产生某(mǒu)种感情(qíng)。

比(bǐ)喻与拟人例子

　　比喻

　　就是(shì)将(jiāng)彼物比此物(wù)，二(èr)者(zhě)具(jù)有相似性(xìng)。

　　例如：天上的(de)白云像棉花。

　　很显然，这(zhè)个(gè)例子是比(bǐ)喻句，因(yīn)为这个句(jù)子有(yǒu)本体“白云”、喻体“棉花”和比喻(yù)词(cí)“像”。

　　通过例子，可以知道判断(duàn)一(yī)个句子是(shì)不是比喻句，不是出现(xiàn)“好像”“好(hǎo)似”“仿佛”“像”等(děng)词语就是比喻句(jù)了，而是要(yào)有本体、喻体。

　　拟人

　　就是把事(shì)物人格化，将本来不具备人动作和感情(qíng)的事物变成和人一样具有动(dòng)作和感(gǎn)情(qíng)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　拟人就是(shì)把物当人写，赋予(yǔ)物以人的(de)动作(zuò)行为(wèi)或思想情感(gǎn)。

　　如：小草偷偷地从土里钻出(chū)来，嫩(nèn)嫩的(de)，绿绿的。

　　这个句子就是采用拟人的修辞(cí)手法，一个(gè)“钻”更加形象生(shēng)动(dòng)地展现了小草旺盛的生命力。

常(cháng)见(jiàn)写(xiě)作手(shǒu)法

　　夸张(zhāng)、对(duì)比、比(bǐ)喻(yù)、拟人、悬念、照应、联想、想象(xiàng)、抑扬结合、点面结合、动(dòng)静结合、叙议结合(hé)、情景交(jiāo)融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描(miáo)、铺垫悬念、正面(miàn)侧面(miàn)比(bǐ)喻象征、借(jiè)古讽今、卒章显志、承(chéng)上启下、开门见山(shān)、烘托(tuō)、渲(xuàn)染(rǎn)、动静相衬、虚(xū)实相生(shēng)、实写与(yǔ)虚写、托物(wù)寓意(yì)、咏物抒情等。

作文中常见的比喻和比拟修辞手法的(de)区别

　　　　导语(yǔ)：比喻和比(bǐ)拟，都是加强(qiáng)语言形象性的修辞手段，但它们(men)是两种不同的修辞方式(shì)。

　　下面(miàn)是我整理的作文(wén)中常见的比喻和比拟(nǐ)修(xiū)辞手法的区别的相(xiāng)关内容，欢迎(yíng)阅读。

　　 　　比拟是物的(de)人(rén)化或人的物化(huà)或把(bǎ)甲(jiǎ)物拟作乙物，具有思想的跳跃性(xìng)，能(néng)使读者(zhě)展开想象的翅膀，捕捉它的意境，体味(wèi)它的深(shēn)意。

　　 　　比(bǐ)拟(nǐ)分为拟(nǐ)人和拟物(wù)。

　　 　　比拟离(lí)不(bù)开(kāi)联想和(hé)想象(xiàng)。

　　 　　比拟(nǐ)是(shì)根据本(běn)体事物和拟作事物之间的(de)可拟性，借助联想(xiǎng)和想象而形(xíng)成的辞格，因此联想是通向比拟(nǐ)的桥梁，想象(xiàng)是比拟(nǐ)的翅(chì)膀。

　　 　　比(bǐ)拟具有很强的感情色(sè)彩(cǎi)，是(shì)作者用(yòng)自己自然(rán)流露(lù)的强烈感情(qíng)去感染读者的一种辞格。

　　 　　比拟句：就是借助丰富灶凯(kǎi)的想(xiǎng)像，把(bǎ)物(wù)当成(chéng)人(rén)来写(xiě)，或把(bǎ)人当成物来写，或把甲物当成(chéng)乙物来写。

　　 　　比喻：比喻 就(jiù)是打比方，是用本质不同而又有相似点的(de)事物(wù)描绘(huì)事物或说明道理的(de)辞格。

　　 　　拟人：把(bǎ)事物人格化，把本来(lái)不具(jù)备人(rén)的一些动作和感(gǎn)情(qíng)的(de)事物变成和人一样的。

　　 　　拟人就(jiù)包括(kuò)在(zài)比拟之中。

　　 　　比喻与比拟的性质不同、作用不同.比喻是用与本体事(shì)物有相似点的另(lìng)一事物作比(bǐ)也(yě)就(jiù)是打比方；一定得有相似点(diǎn)，通过(guò)相(xiāng)衡辩袜(wà)似点(diǎn)使本体(tǐ)同喻体(tǐ)联系起来，唤起(qǐ)人们的联(lián)想，使人更具体(tǐ)地惑知事物(wù)。

　　比拟即(jí)模拟(nǐ),它(tā)是用乙事物具有(yǒu)的特性(包括称(chēng)渭、动(dòng)作、行为等(děng))写(xiě)甲事(shì)物，或者(zhě)说是把乙(yǐ)事物(wù)的特(tè)性强加(jiā)于甲事物。

　　乙(yǐ)事物(wù)般是(shì)有生命力的,能活动,有感情的；它(tā)比甲事物具(jù)体实在，于是本(běn)来较抽象、不(bù)太实(shí)在的事物变(biàn)得具体实在了，当然就增添(tiān)了(le)语言的生(shēng)动(dòng)性。

　　 　　总结：由咐激此(cǐ)可见，比喻强调(diào)的是(shì)甲乙(yǐ)两(liǎng)物的(de)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份相(xiāng)似性(xìng)，而比拟却是利用(yòng)它(tā)们(men)之(zhī)间(jiān)的不同(tóng)特性，使两体融为一体(tǐ)，这是区别(bié)比喻和(hé)比拟最重要的标(biāo)志。

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