社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来(lái)因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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