君子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方(fāng)直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述(shù)道理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这是本(běn)文在(zài)写作上的(de)一大(dà)特色(sè)。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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