致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意思是(shì)“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，知至(zhì)而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū)，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要(yào)使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知(zhī)识(shí)的(de)途(tú)径在于认(rèn)知研(yán)究万事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事(shì)万物的(de)认识研(yán)究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意(yì)念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发(fā)现(xiàn)，儒家的(de)全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义(yì)。

致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家； 欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致知一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗在格(gé)物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国治；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先(xiān)要(yào)修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)革除不好(hǎo)的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思(sī)端正后才能(néng)修养品性(xìng)；品性修养后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家(jiā)族(zú)后才能治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它列(liè)为 “四书”之首。

　　 经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章，是孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗r: #ff0000; line-height: 24px;'>一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗记录；“传”十章，是曾(céng)子(zi)对 “经”的理解和阐述(shù)，由(yóu)曾(céng)子的学生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达(dá)到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目工夫，也(yě)是儒(rú)学为我们(men)所展(zhǎn)示(shì)的人 生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住(zhù)了(le)一把(bǎ)打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的(de)奥(ào)义。

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