原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文(wén)和传文(wén)都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时俗(sú)的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于(yú)师说，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古之(zhī)学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业解(jiě)风味发酵乳是不是酸奶惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也(yě)，道(dào)相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪风味发酵乳是不是酸奶也欤！

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