其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么(me)意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时(shí)期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的(de)金(jīn)科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有(yǒu)深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失(shī)去(qù)依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担(dān)心而(ér)出问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它(tā)们掉(diào)下来，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退(tuì)避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本(běn)逐描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避(bì)。

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