抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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