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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而(ér)不(bù)会(huì)坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿(gān)的(de)手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意(yì)侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集(jí)中精力(lì)，勤学(xué)苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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