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　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门(mén)处(chù)说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年(nián司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文)来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适(shì)成(chéng)此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利(lì)国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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