登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远翻译(yì)句式(shì)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的(de)重要(yào)代表人(rén)物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的(de)思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服(fú)自然，应该(gāi)利用(yòng)自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的(de)法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色。

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