人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就的。

　　关于人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么以及(jí)人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤(qín),不索何(hé)获的作(zuò)者(zhě)，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么，人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思作(zuò)文，人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍(zhē10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适n)惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适何(hé)获(huò)的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观三(sān)年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流(liú)了(le)14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布(bù)到深夜，还(hái)要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的(de)黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉语意思按我的(de)理解(jiě)可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地去追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所获

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