死(sǐ)人体重实(shí)验是真(zhēn)的吗，麦克(kè)杜格(gé)尔曾经(jīng)在《纽约时(shí)报(bào)》和一些医学杂志上(shàng)发表：在人离开人世的(de)那一刻，其体重和死前比轻(qīng)了21.3克。麦克杜格尔的研究(jiū)对象(xiàng)是(shì)六个(gè)奄奄(yǎn)一(yī)息的(de)病人，在他们(men)死(sǐ)后的(de)那一霎那的体重和死前比轻了21.3克。为此(cǐ)麦克杜格尔(ěr)在(zài)相同的情况(kuàng)下对15条狗(gǒu)进行了测(cè)量，结(jié)果发(fā)现它们的(de)体重并未发(fā)生可以察觉的变化。

麦克杜格尔通过这次实验得出(chū)了一个结(jié)论(lùn)：人的(de)灵(líng)魂有(yǒu)重量，而狗(gǒu)却是没有(yǒu)灵魂(hún)。麦克杜格尔的(de)这一猜(cāi)测还(hái)促生了一部电(diàn)影《21克》，其(qí)中的(de)21克指的就是(shì)灵魂的重量(liàng)。仅(jǐn)仅通(tōng)过对六个病人的实验就得出这样的(de)结论(lùn)显然是不严(yán)谨的，而且通过体重的减(jiǎn)轻就得出人是有灵魂的，有些像是从(cóng)已知推未知，显然也是(shì)缺(quē)少(shǎo)逻辑(jí)的。造成体重减轻的原因(yīn)是多种多样的(de)，仅仅是因(yīn)为灵魂的重(zhòng)量这一个(gè)可能性吗？

很明显(xiǎn)这(zhè)个(gè)实验带有严重的先入为主(zhǔ)，这点微(wēi)小的重(zhòng)量灵魂(hún)能承受(shòu)我们一生的意(yì)义(yì)吗(ma)？当然是(shì)不能够的，人(rén)生重(zhòng)要的是当下，未知的事情、灵魂(hún)的事(shì)情都是虚妄(wàng)飘渺的，甚至是没有意(yì)义的。我们一直都在疑惑人到底为什么活着，总是(shì)很难找到(dào)生命的意义，有些人甚至迷(mí)失在生命的意义当中(zhōng)选择了自杀。生命的意义(yì)并(bìng)不(bù)在于灵魂，而是在(zài)于内心(xīn)，能够能(néng)让自己(jǐ)觉得生活(huó)是(shì)充实(shí)的。

今天的我们是否感到(dào)自己(jǐ)是幸(xìng)福的(de)，今(jīn)天(tiān)的生活是空(kōng)前的繁荣，繁荣到都没有办法更(gèng)繁荣了，不(bù)仅仅是物质生活的(de)繁(fán)荣，还(hái)有就(jiù)是网络生活(huó)的繁荣，越来越(yuè)多的人(rén)都(dōu)是生活(huó)在网络(luò)世界的汪洋(yáng)大海中，网(wǎng)络中的(de)我(wǒ)们是(shì)有灵魂的吗(ma)。大(dà)多是没有的吧(ba)，因为网络世界(jiè)都是虚拟的，但同时又是那(nà)样的真实。现(xiàn)在人们(men)都是一个个忙碌的工(gōng)作(zuò)者，倒像是真的失去了灵(líng)魂。

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灵魂(hún)到底指的德国对中国友好吗，德国对中国怎么样是(shì)什么，应(yīng)该是自我(wǒ)对(duì)世界的感知，自己(jǐ)对自己的(de)判断，今天(tiān)的我(wǒ)们又有多少(shǎo)时候是主动(dòng)的做自己(jǐ)喜欢做、想要做的事情(qíng)，都是在被(bèi)时代的浪潮推着(zhe)向前走(zǒu)，即使(shǐ)是我们的灵魂都不一定能(néng)够德国对中国友好吗，德国对中国怎么样自己做主。没(méi)有人知道死(sǐ)之后的事(shì)情，所(suǒ)以(yǐ)才会有各种各样的假说，并且看上去还非常合理，关键就看人(rén)们能不(bù)能接受。

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