君子性非异也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般(bān)人没(méi)什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物(wù)，又包(bāo)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo)，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排资(zī)质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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