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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同>

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)有多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前(qián)展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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