四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：冀g是河北哪里的车牌

四大哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西方流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)冀g是河北哪里的车牌义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(y冀g是河北哪里的车牌ǒu)东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克利特和(hé)智者(zhě)学派的(de)思想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们(men)的道德困境

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