人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)是尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者(zhě)落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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