抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别和联系，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和(hé)意(yì)象艺术的(de)区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(s全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市hì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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