怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是(shì)“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思是(shì)指有(yǒu)益的(de)言论和高(gāo)尚的行为，比喻人具(jù)有纯洁高尚的(de)品德的。

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怀瑾(jǐn)司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为(wèi)，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见(jiàn)人嘉(jiā)言善(shàn)行(xíng)，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战(zhàn)国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的近义词：高风(fēng)亮(liàng)节解释：高(gāo)风(fēng)：高(gāo)尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道(dào)德和(hé)行为(wèi)都(dōu)很高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固(gù)已(yǐ)无愧于四皓，然犹仰慕之(zhī)，尤见(jiàn)其好贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节(jié)，本来就已经无(wú)愧(kuì)于商山(shān)四(sì)皓了，还那样仰慕他们，尤(yóu)其向往(wǎng)他们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义词：厚颜无耻解释：颜(yán)：脸面。

　　指(zhǐ)人脸(liǎn)皮厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出自战国·孔子《诗经(jīng)·小(xiǎo)雅·巧言(yán)》：“巧言如簧，颜(yán)之(zhī)厚矣。

　　”花(huā)言(yán)巧语如丝簧(huáng)，脸皮真(zhēn)厚太(tài)无耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意(yì)义 的好 言语(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文yǔ) 和好行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书·大禹(yǔ)谟(mó)》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗(yí)贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明(míng)朝张 居正 的手笔，辑录历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰(guī)意(yì)琦(qí)行 卓越(yuè)的(de)思想和(hé)不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉(yù)含(hán)厅察 《对(duì)楚王问》：“夫(fū)圣人瑰(guī)意(yì)琦(qí)行(xíng)，超(chāo)然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反义词： 污(wū)言秽行(xíng) 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终(zhōng)久(jiǔ)是不(bù)牢坚我说的是好话,不过叫你心(xīn)里留神,并(bìng)

　　成语语法： 联(lián)合式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的(de)言论(lùn)和高尚(shàng)的行为

　　常用程度： 常(cháng)用成语

　　感情.色(sè)彩(cǎi)： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联(lián)合式成(chéng)语

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿(yì)，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不(bù)能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不能(néng)写作“佳”；懿，不(bù)能写作“义”。

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