非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实的(de)。

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非练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实(shí)是(shì)竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思>

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī)，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了(le)事物(wù)变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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