然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么(me)意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连(lián)词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思(sī)是(shì)已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不(bù)更颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同，由于(yú)对外(wài)界(jiè)事物的知(zh蒙古女人为什么不能碰ī)道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去(qù)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是(shì)找不(bù)到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自己(jǐ)从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向(xiàng)地(dì)下发掘，必定也(yě)是(shì)找(zhǎo)不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因(yīn)而能(néng)得出(chū)正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河(hé)兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然(rán)则全(quán)国之(zhī)事中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下(xià)贱，固颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流蒙古女人为什么不能碰寻(xún)觅石(shí)兽，当(dāng)然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地(dì)寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他(tā)的(de)话（去寻觅(mì)），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道(dào)表面现象(xiàng)，不(bù)知道底子道(dào)理的(de)状况有许多，莫非能够依据某个(gè)道(dào)理就(jiù)片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了(le)一则十分有教育含(hán)义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自(zì)以为高(gāo)超。

　　关于人们的思(sī)想和知道(dào)具有较大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人(rén)相同，由于对外(wài)界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照惯例思(sī)想(xiǎng)划着(zhe)几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书本上学来(lái)的(de)常识进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的(de)理论和办法向地掘胡下(xià)发(fā)掘，必定也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河(hé)流的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等习(xí)性(xìng)有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了(le)石兽。

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