草木(mù)本无心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人(rén)折全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断(duàn)呢的(de)。

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草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人(rén)，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自(zì)我的追求，可见美对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人(rén)既然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如(r古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读ú)果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是尽他(tā)们做(zuò)为一个人的本分，并非是(shì)为(wèi)了借这(zhè)些来(lái)博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里的(de)桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自(zì)然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无(wú)人采(cǎi)折而失(shī)去芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉(huī)映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给(gěi)季节带来(lái)了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的(de)贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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