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堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)啥？是(shì)但(dàn)行好事的(de)。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn)：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫(堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释mò)问前程的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意(yì)思(sī)是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人(rén)能在事态(tài)紧急的时(shí)候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句(jù)是但行(xíng)好事(shì)，意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话(huà)传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报(bào)、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干(gàn)部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容大(dà)致有这样几(jǐ)个(gè)方(fāng)面：一(yī)是(shì)谈人及人际关系(xì)，二(èr)是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调命运和报(bào)应的内容，认(rèn)为人的一切都是(shì)命运安排的，人(rén)应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人(rén)的主观(guān)能动性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善害人之心不(bù)可(kě)有，防人之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自(zì)己认可的(de)格言，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是(shì)一定的(de)社会政治(zhì)经济(jì)在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念(niàn)，甚至带有明(míng)显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人(rén)为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时(shí)下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的(de)真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时(shí)代精(jīng)神的(de)，我们(men)要(yào)在阅(yuè)读(dú)时(shí)采取批判的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今用。