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稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字

稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式,生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语是这句话的意(yì)思(sī)为生在我前面,他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式(shì),生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)

  这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)生在我前面,他(tā)懂得道理(lǐ)本来就早(zǎo)于(yú)我。

  出自韩愈的(de)《师(shī)说》,本(běn)文中(zhōng),小编(biān)整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言文的相关知识,快来看(kàn)看吧!

《师说(shuō)》创作背景

  《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(公(gōng)元801—公元802年),在京任(rèn)国子监四门博士时所作(zuò)。

  作(zuò)者(zhě)到国子监上任(rèn)后(hòu),发现科场(chǎng)黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏(lì)制弊端(duān)重重,当时的上层社会,看不(bù)起教书之人。

  在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不(bù)愿求师,又“羞于为师(shī)”的观念。

  作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章,以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识。

《师说》作者(zhě)简介

  《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十七年至十八年(公元801—公(gōng)元802年),在京任国子监四(sì)门博士时所作。

  作者到国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu),发(fā)现科场黑暗,朝政腐败(bài),吏制弊端重重(zhòng),当时(shí)稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字的上(shàng)层社会(huì),看不(bù)起(qǐ)教书之(zhī)人(rén)。

  在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求(qiú)师(shī),又“羞于(yú)为师”的观(guān)念(niàn)。

  作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(s稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字hī)”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

 稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字 “生乎吾(wú)前,其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置。

  1、生(shēng)乎吾前:在(zài)我之前出生。

  将“带(dài)郑乎吾前(在我之前)”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动(dòng)词“生(shēng)(出生)”的后面,是文(wén)言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

  2、先乎(hū)吾:比我早。

  同(tóng)样是将“乎吾(比(bǐ)我)”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)形容词“先(早)”的后面。

  文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一定要后置的,但是,有(yǒu)一(yī)种状语必定后置,那就是介宾结(jié)构作状语(yǔ)。

  我们知道,状(zhuàng)语是(shì)用来修饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或(huò)形容词的,表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

  表示状(zhuàng)态(tài)、程度(dù)时,一般不需要用介词“介(jiè)入”某个对(duì)象,如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

  但表示方式(shì)、时间、处所时,往往需要(yào)用介词来引入对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

  其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词,后面(miàn)是介词引入的对(duì)象,属于介词的宾语。

  竖让这样的(de)结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

  文(wén)言(yán)文凡是介宾结构都要放(fàng)在(zài)谓语中心(xīn)词的后面。

  如(rú)“在市场上买的”,表述为“购于市”;“用道理劝说他”,表述为“晓之以理”。

  乎,作(zuò)介词时(shí),意义相当于:于、在。

  其(qí)实,现代(dài)汉语也有状语后置(zhì)的情况,例如问题中的例子,也可以(yǐ)说成“生在我之前”;“早(zǎo)于(yú)我”。

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