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bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义(yì)者(zhě)和唯心主义(yì)者什么意思，唯心主义者(zhě)是啥是“唯心主义者”是指以在思(sī)维和存(cún)在、精神和物(wù)质(zhì)的关系这个哲学基本问题上，认(rèn)为精神（意识）第一性，物质第二性，精神决(jué)定物质，物质是精(jīng)神的产bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译(chǎn)物为(wèi)指(zhǐ)导的人的。

　　关于(yú)唯物主(zhǔ)义者和唯(wéi)心(xīn)主义者什(shén)么意思，唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)者是(shì)啥(shá)以及唯物主义者和唯心主(zhǔ)义者(zhě)什(shén)么意思，唯心主义者什么意思啊，唯心主(zhǔ)义者是啥，唯(wéi)心主义是什么人，唯(wéi)心主义到(dào)底是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？怎么理解啊？等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

唯物主(zhǔ)义者和唯(wéi)心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　“唯心主义者”是指以(yǐ)在思维和存在、精(jīng)神和物质的关系这个(gè)哲(zhé)学基本(běn)问题上，认(rèn)为精神（意识）第一性，物(wù)质第二(èr)性(xìng)，精神决定物质(zhì)，物质是(shì)精(jīng)神(shén)的产物(wù)为指导(dǎo)的人。

　　唯心(xīn)主义有两种基本表现形式：客观唯心(xīn)主义(yì)和(hé)主观唯心主义。

　　客观(guān)唯(wéi)心(xīn)主义认(rèn)为，在现实世界之外独立(lì)存在(zài)着一(yī)种(zhǒng)客观精神(shén)，它是(shì)世界的本源，世界万物是(shì)由它产生（派生）出来(lái)的。

　　其著(zhù)名(míng)代表(biǎo)人物，有中国的朱熹、古希(xī)腊的柏拉图和德国的黑格尔等。

　　主(zhǔ)观唯(wéi)心主义是把人(rén)的主观精神（意识、观(guān)念等）作为认识世界的出发(fā)点，存在主观精(jīng)神之中(zhōng)的是(shì)认知(zhī)上(shàng)的世界，是主观(guān)精神的产(chǎn)物，而并非真正客观上的世界。

　　主要(yào)代表人(rén)物，有中国的陆(lù)九渊和王守仁，英国(guó)的(de)贝克莱和(hé)德国的费希特(tè)等。

什(shén)么是唯(wéi)物(wù)主义(yì)，什(shén)么是唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主义认为是物质第一性，意识第二性。

　　物质决定(dìng)意(yì)识。

　　在唯物主义的发展过程(chéng)中，根据(jù)对(duì)“物质(zhì)”认识的深度和(hé)广度羡氏的不同，又(yòu)划分为三种(zhǒng)形态：

　　古代朴素(sù)唯(wéi)物(wù)主义把世(shì)界的(de)本原看(kàn)作是一种或(huò)几种(zhǒng)实(shí)物；近代形而上学唯物主义随着近代(dài)物理(lǐ)学的发展它(tā)把世界的本原看作是兄配散原子(zi)。

　　辩(biàn)证唯物主义和历(lì)史唯物主义(yì)即马(mǎ)克思主义哲学，把世界的本原归结为物质。

　　二、唯(wéi)心主(zhǔ)义认为(wèi)意(yì)识第一性，物质(zhì)第二性。

　　又(yòu)分(fēn)为(wèi)了主(zhǔ)观唯心主义和客观唯心主义(yì)。

　　这是考(kǎo)试中的易错知识点(diǎn)。

　　主观唯(wéi)心(xīn)主义主张世界(jiè)的本原是人的(de)精神；客观唯心主义主张(zhāng)世(shì)界的本原是(shì)脱离物(wù)质世(shì)界(jiè)的“客观精(jīng)神”。

　　扩展资料：

　　物(wù)质的唯一特(tè)性是客观(guān)实(shí)在(zài)性(xìng)，物质的根(gēn)本属性是运动。

　　两者是不(bù)同的，前(qián)者是区别于(yú)意(yì)识而言的唯一特性。

　　后者是指物质具有的(de)属性中(zhōng)最根本的是运动卖弊。

　　世界的本原是(shì)物(wù)质(zhì)，这揭示了世界(jiè)的来原。

　　世界的本质是物质，这揭示(shì)了(le)世界的共同属(shǔ)性和本质特征(zhēng)。

　　物质第一性，它是相对意识第二性而(ér)言的。

　　意识是物质的反映，揭示的是物质决定意识。

　　意识的能动作用，首(shǒu)先表现于人的意识能正确(què)反映客(kè)观世界，其次(cì)集中(zhōng)表现于意识能反(fǎn)作(zuò)用客观事物。

　　前者不(bù)排(pái)斥意识对物质的反映有(yǒu)错误(wù)的方面，但强(qiáng)调(diào)能正(zhèng)确反映，要求人类不断探(tàn)索(suǒ)，追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理。

　　后者在(zài)前者的(de)基础上得出两方面：正确的意识促进(jìn)事物的发展，错误(wù)的意识阻碍事物的发展(zhǎn)。

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