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胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战争中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡京东是谁的老板是谁(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的(de)长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的(de)灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应部队(duì)，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵(bīng)的(de)道路(lù)，就(jiù)对(duì)将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包围(wéi)之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自(zì)己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋(qū)势(shì)，为国家的(de)稳固(gù)和发展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定(dìng)章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明(míng)白(bái)，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有(yǒu)燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们(men)的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处(chù)。

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