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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去(qù)，千姿(zī)百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地(dì)去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客观的(de)局(jú)限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余日(rì)，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèn苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字g)的面目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个(gè)人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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