盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是(shì)很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男(nán)性开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们(men)也不(bù)会与意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食(shí)方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达(dá)到(dào)统一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化冲突，地区开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑(qū)与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十(shí)多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们(men)的习俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的(de)事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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