)禹，是古代传说中(zhōng)的(de)夏朝开国君(jūn)主(zhǔ)，曾经(jīng)治平了洪水(shuǐ)的大患。

　　他和尧、舜等同是(shì)被人们传颂的(de)古代圣王。

　　他非(fēi)常虚心，听到别人对他的(de)善(shàn)言(yán)劝(quàn)告时，往往感激(jī)得下(xià)拜。

　　(禹闻善言，则拜)舜，也(yě)是传说中的古(gǔ)代圣王，人(rén)称“大舜”，禹的帝位就是舜(shùn)禅让给(gěi)他(tā)的(de)。

　　孟子说，舜比禹要更伟大。

　　他能善与人同，舍(shě)己从人，与(yǔ)人(rén)为善。

　　所(suǒ)谓“善与人同(tóng)”，就(jiù)是把成绩优(yōu)点看作不是个人独(dú)有、而是和群(qún)众共同的。

　　所谓(wèi)“舍(shě)己从人”，就是(shì)舍弃自(zì)己的缺点，遵从别人的优点。

　　舜曾(céng)在历山耕(gēng)过田，在河滨(bīn)烧过窑，又(yòu)在雷泽捕过鱼。

　　从他做农(nóng)民(mín)、做陶工、做(zuò)渔(yú)夫，直到做天子(zi)，所有的长处没(méi)有哪样不是向别人学(xué)习(xí)来的。

　　吸取别人的长处(chù)以提高自己，从(cóng)而更多地为大家做些好事，这就(jiù)叫做“与人为善断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理”。

　　(大舜有大焉(yān)，善与人同(tóng)，舍已从人(rén)，乐(lè)取于人以为善。

　　自耕(gēng)稼、陶、渔以至(zhì)为帝，无非(fēi)取(qǔ)于人者。

　　取诸人以为善(shàn)，是(shì)与人为善者也。

　　)“闻(wén)过则(zé)喜(xǐ)”，后来人(rén)们也说作“闻过色喜”。

　　“舍己从人”，后来变作放弃自己的主张(zhāng)、听从别人意见的(de)意思；

　　也(yě)叫“舍己为人(rén)”，是牺牲自己(jǐ)的利益、为别人服(fú)务的意思。

　　“与(yǔ)人为(wèi)善”，后来(lái)也有些变了(le)，成了与(yǔ)人和(hé)睦相处的意思(sī)。

闻过则喜下一句是什么

　　闻(wén)过则喜下一(yī)句是：知过不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅(fù)全(quán)美(měi)书》：“故其闻过则喜，知过不讳，改(gǎi)过不惮(dàn)。

　　”

　　译文(wén)：：听到别人说(shuō)自己有(yǒu)错应(yīng)当高兴，知道自己的过失应当不隐讳，而改正自(zì)己的过错应当毫不害(hài)怕。

　　南宋的思(sī)想家陆九渊用这一典故，扩充(chōn断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理g)了关(guān)于知过必改(gǎi)的含义，提出了三(sān)旦首(shǒu)层意思。

　　1、不怕人指(zhǐ)出错误

　　2、知道错了不自欺欺人，自己仔细分析错误的由来

　　3、坚(jiān)决地改正错误(wù)。

扩展资料：

　　近义词(cí)：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗(cū)解释】：律：约束。

　　严格地约束自己。

　　2. 【出自(zì)】：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律(lǜ)己，出(chū)而见之事功；心(xīn)乎爱民，动必关天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓(wèi)语、补语;含褒(bāo)义;指严格(gé)地约束自己。

　　反义词：文过(guò)饰(shì)非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文(wén)、饰：掩饰；过、非：错误。

　　用漂亮(liàng)的言词掩饰(shì)自己的过失和错误。

　　2. 【出自】：《论(lùn)语·子张(zhāng)》：“小人之(zhī)过也必(bì)文。

　　”（意思：一个小人对(duì)于自(zì)己(jǐ)的过错,总想办法(fǎ)说(shuō)出一套理(lǐ)由,把(bǎ)过错(cuò)掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数(shù)合式；作谓语、宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)；含贬义.

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