日(rì)本(běn)四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日本国一(yī)起(qǐ)重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两件东西(xī)真的(de)不一般，被日(rì)本专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局(jú)部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也(yě)是(shì)中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造(zào)这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么长的(de)剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先(xiān)进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高(gāo)的铸造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来(lái)人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是大量渡(dù)来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不(bù)只带来(lái)的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的(de)水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大(dà)量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形(xíng)象地定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世(shì)纪(jì)末(mò)至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑(huò)的是(shì)，在这么一个(gè)重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了(le)历史空(kōng)白(bái)，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研(yán)究资料库(kù)的(de)中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记载(zài)，日(rì)本学(xué)者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日(rì)本(běn)史，特别是早(zǎo)期日本(běn)史要从中国历史书中寻(xún)找材料(liào)，现(xiàn)代日(rì)本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作了交(jiāo)代，这(zhè)是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从来没有事(shì)，因为是“空白的四(sì)世(shì)纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增，成(chéng)了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织(zhī)各方面专家(jiā)，对(duì)这两件文(wén)物进行了考证(zhèng)和(hé)研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓(mù)主生前(qián)有不(bù)低(dī)的(de)地位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品(pǐn)一(yī)般(bān)放(fàng)在棺材(cái)内，而这两件东西(xī)发现的地(dì)方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不(bù)是(shì)实用(yòng)器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用意何在邵阳学院是几本大学？应(yīng)该(gāi)是出于辟(pì)邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国(guó)和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今(jīn)日本(běn)人的生活(huó)仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪马台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国(guó)，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获(huò)。

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